Der bunte Himmel Untersuchungen zu den Tondächern by Matthias Lang

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Den Vorschlag von OSTMEYER, Stammbaum, 178-185. 59 Lukas führt die Genealogie über einen unbekannten Davidssohn namens Natan (es ist schwerlich der Prophet gemeint). " 60 Vgl. NOLLAND, Women, 533, Anm. 19. 61 Siehe unten Kap. 2, S. 38. 28 Kap. 2: Die Ausrichtung des Wirkens Jesu und seiner Jünger auf Israel Linie mit der ausdrücklichen Erwähnung des Exils verstärkt so die in 1,1 introduzierte Präsentation Jesu als des königlichen Messias Israels, in dem sich die Hoffnungen auf den idealen davidischen Herrscher erfüllen62 .

38. 28 Kap. 2: Die Ausrichtung des Wirkens Jesu und seiner Jünger auf Israel Linie mit der ausdrücklichen Erwähnung des Exils verstärkt so die in 1,1 introduzierte Präsentation Jesu als des königlichen Messias Israels, in dem sich die Hoffnungen auf den idealen davidischen Herrscher erfüllen62 . Im dritten Teil des Stammbaums lassen sich, von Schealtiel und Serubbabel abgesehen 63 , die Namen nicht mehr aus anderen Quellen bekannten Personen zuweisen. Es zeigt sich aber auch hier ein auffälliges Charakteristikum, nämlich die Häufung von Namen bzw.

S. 28f; GARCiA MARTINEZ, Erwartungen; THOMA, Redimensionierungen, bes. 214216; SCHALLER, Messiaserwartungen, 204-206; HENGEL, Jesus, 34-45. Gegenüber einer einseitigen Betonung der Diversität ist freilich mit COLLINS, Scepter, 12 festzuhalten: ,,[T]he variation was limited, and ... " 4 Angestoßen ist das Aufkommen der Erwartung offenbar wesentlich durch das Königtum der Hasmonäer (nach Josephus, Ant XIII 301 war Aristobulos [104-103 v. ] der erste Hasmonäer, der für sich königliche Würde beanspruchte) und dessen Scheitern.

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