Adbusters, Issue 89: The Ecopsychology Issue

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Adbusters #89: The Ecopsychology Issue
As nature turns into progressively more ravaged, people are more and more not able to deal with fact. Our new factor explores the hyperlinks among planetary dying and the unraveling of the human psyche. How is the annihilation of our ecological domestic inflicting us to maneuver throughout the 5 phases of grief: denial, anger, bargaining, melancholy and attractiveness? do we have to embark on a application of ecotherapy to heal the planet and ourselves?

Also during this factor: Chris Hedges on Netanyahu, Lieberman and the attack on Israel’s legitimacy
Sam Cooper at the Coming Insurrection
Astra Taylor on Philosophy on the Edge
Nicholas Kristof at the energy of Empathy

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Pour une autre économie de l'art et de la culture

Le présent ouvrage, fruit de los angeles collaboration entre acteurs du secteur culturel et chercheurs, a l. a. modeste ambition de proposer un optimum éclairage sur le lien qui unit le champ de l’art et de los angeles tradition à celui de l’économie solidaire. Il s’agit d’un ouvrage concis et diversifié dans sa forme, alliant articles, interviews et propos rapportés, qui contribue à définir cette nouvelle filière culturelle qui ne se situe ni dans l. a. sphère privée profitable ni dans celle de l’Etat et des collectivités.

Interfaces between Language and Culture in Medieval England: A Festschrift for Matti Kilpiö

The twelve articles during this quantity advertise the starting to be contacts among medieval linguistics and medieval cultural reviews often. Articles handle medieval English linguistics, and the interrelation in Anglo-Saxon England among Latin and vernacular

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Come si vede, lo stesso atteggiamento d1 Anttgone n�lla tragedia di Sofocle: le leggi degli uomini non possono soverchiare le leggi divine . La possibilità di contrasto tra legge dello S�ato ed altn più alti valori, comunque questi si vogliano chtamare, con� trasto che la società dell'Ottocento soltanto abbastanza tardl aveva cominciato ad avvertlre, s1 profil'o drammaticamente nel nostro secolo fin dal primo dopoguerra . Gli squilibri e i problemi det�rminati dalle sempre più rapi�e tras�or� mazioni sociali non avevano trovato pacifiche s1stemaz10m e soluzioni e in diversi paesi non si era saputo trovar loro altro shòc;� che l'instaurazione di regimi assolutistici .

Tiò costituì�� ii' m�tÌ:vo· per cui molti, che pure non intendevano minimamente aderire al positivismo giuridico, o negare limiti all'autorità dello Stato, o considerare giusta qualsiasi istituzione politica per il solo fatto della sua esistenza storica, sono stati e sono risolutamente contrari al giusnaturalismo: perché essi non potevano e non possono accogliere una dottrina per sua essenza antistorica, che nega lo sviluppo, il movimento il continuo divenire della civiltà. Ma una volta che il gi�snaturalismo, in un modo ,.

Ad un certo punto, pu� essere addirjttura preferibile una legge cattiy,ll, ingiu­ sta, ma certa e pre�isa, alla possibilità che ognuno, sia plire''fn ·b;ona ·fede, si regoli a modo suo e venga giudicato secondo il personale criterio del giudice. Del resto, ��çhe quanto alla necessità che le leggi posi­ t �v: s}ano confo�! _ll:g� legg� naturale, occorrerebbe ;apere · f .. �1) Nella « Rivista trimestrale di diritto pubblico » del 1 95 1 ; POI compreso nel Vol. I I degli S tudi intorno al diritto, Padova, 1 953.

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