Ocho teorías sobre la religión

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Es cierto que algunas veces se curan, pero no siempre. Sólo en este sentido, y Zubiri insiste en ello, la verdad racional es lógica (IRA 297). La democracia sólo es válida cuando todos los que opinan entienden del tema, por ejemplo en una consulta de médicos. El problema de la hermenéutica consiste en encontrar una interpretación que disuelva este encubrimiento originario. Antiseri 1988 Historia del pensamiento filosófico y científico, tomo III

El alma del cristianismo

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Vamos a poner en punto de mira con respecto a las religiones terciarias la numinosidad de ciertos animales, en concreto, para relacionarlas en el Cristianismo, donde encontramos peces, corderos, leones, &c. como metáforas, pero teniendo estas metáforas una base. El cristianismo lleva XX siglos pensando. Las personas terminan construyendo su valoración moral como quien elige mercancías en el mercado. En el pensamiento de Heidegger incide, además, de manera decisiva su original formación religiosa, que lo hace ocuparse intensamente con el Nuevo Testamento, los Padres de la Iglesia, Lutero, y en general, la reflexión sobre la vida y la historicidad, que por lo demás, en los años previos a la Gran Guerra, eran omnipresentes en la literatura y la filosofía.

El Reino de Dios en el pensamiento eclesiológico y

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Cohén (eds.), A Handbook of christian Theology, New York 1958. [ Links ] ( 118 ) Phanomenologie des religiosen Lebens, 67. ( 122 ) Experience et absolu. Tanto una como otra definición se apoyan en los mismos datos ontológico-morales. Santuario del mahometanismo(o mahometismo). El término fue acuñado por Platón en su obra “La República”. Gedisa * BERGER, Peter L., El dosel sagrado. Espero que el lector de mi texto comprenda inmediatamente que esta frase no expresa mi valoración personal con respecto al Corán, hacia el cual siento el respeto que se debe al libro sagrado de una gran religión.

Camino a las Estrellas: Pequeña filosofía del diario de

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Consideraba que Dios, las normas y la vida inmortal eran necesarios como postulados sin los cuales no podía funcionar la moral. En la Biblia Yahwéh dio el permiso concedido al hombre para comer carne después del Diluvio (Gén 9:3) y en el Corán el hombre comía carne en la Tierra desde el principio (6:142, 16:5, 40:79). Para James, que se ubica en la corriente del pragmatismo, es necesario evaluar la eficacia de la religión: si un determinado individuo motivado por la fe lleva a cabo actividades religiosas y si esas acciones redundan en efectos positivos, tales prácticas son entonces la vía adecuada para dicho individuo.

La cortina de vitrales: Penetremos la división entre

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Al redescubrir la experiencia cristiana originaria, más allá de la especulación metafísica y de la romanización jurídica, Zubiri se distancia radicalmente de la clásica teología de la redención, centrada en la idea jurídico-moral de falta moral, que se desarrolló en el mundo latino, de San Agustín a San Bernardo y San Anselmo, y que acabó haciendo de la religión cristiana un problema jurídico. 99 Como exclamará Bonhoeffer, "¿acaso no se ha enseñado siempre el cristianismo como una religión de redención? ¿No reside aquí un error capital?" 100 La religión no tiene directamente nada que ver con la moral, y menos con la redención de faltas.

Adiós Al Jesusitodemivida (Fc (ppc))

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Si de verdad busca Ud. a Dios, comience hoy una nueva vida, de la verdadera mano de Dios. Ello nos conducirá, finalmente, a encontrarnos con la Idea de Dios y a exponer las razones del ateísmo radical y terminante de Gustavo Bueno. Edgar Cayce: �Qui�n fue el Profeta Durmiente? �Cu�l fue su record de �xito ps�quico? �Qu� hay de los otros llamados profetas y su legitimidad? Se trata del saber conjunto que afecta la existencia humana. "Pues, as� como el esp�ritu humano es org�nico y constituye un sistema de fuerzas vivas, as� también quiere ver en la ciencia un organismo, un sistema, y no descansa mientras no ha engendrado a través de su actividad organizadora un nexo sistem�tico de las partes esenciales que forman el contenido.

Mi cristiandad: Discursos fundamentales (Testimonio

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Estudio del artículo: “La pregunta por Dios.” de Juan A. Ent�rese de las creencias b�sicas de varias sectas conocidas. Heidegger es crítico respecto de la pretensión husserliana de captar esencias de un modo inmediato. Se necesita la transformación profunda del espíritu y el corazón para encontrar una verdadera clarividencia e imparcialidad, el sentido profundo de la justicia y el del bien común. Papas del Siglo XX Le�n XIII, P�o X, Benedicto XV, P�o XI, P�o XII, Juan XXIII, Paulo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II.

Biblia para mujeres: Isha, la mujer según la Biblia (Spanish

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Ley Postmodernista: La actual crisis de la civilizaci�n occidental ha preparado el terreno para un nuevo enfoque de la teor�a legal. Algunos introducen una noci�n m�s existencial de la verdad, considerando s�lo la conducta moral correcta de la persona, sin que tenga importancia el que sus creencias puedan ser condenadas. San Agustín desarrolla sus tesis filosóficas sobre la verdad, Dios, la creación del mundo, el alma, el bien y la Ciudad de Dios.

El Concilio Vaticano II. Una perspectiva teológica (Spanish

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Un interesante esfuerzo por afrontar sistemáticamente la cuestión de las religiones en una perspectiva cristológica es el efectuado por B. Y, �Qué te�logo actual se atrever�a a sostener en su discurso que la fe no tiene nada que ver con el ser humano? �Qué clase de te�logo ser�a? Es de notar que en los documentos actuales del Vaticano, rara vez encontramos referencias al Magisterio anterior al Concilio Vaticano II. 2º) La acción armada.

Vida De Jesus/ Life of Jesus (Jesus De Nazaret Biblioteca /

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Pero la obediencia debe ser responsable: Informando al superior y después aceptando su decisión como manifestación de la voluntad de Dios. 68,7. Antes de hacer un voto o promesa, deberías consultar con una persona prudente: por ejemplo, con un sacerdote. Quien voluntariamente se pone, sin causa justa, en circunstancias que constituyen grave peligro y ocasión próxima de consentir en pensamientos o deseos malos, comete pecado grave. 71,4. Cuando el estilo de vida difiere ampliamente por proceder los esposos de mundos sociales distintos se va minando poco a poco la solidez del matrimonio.